Субъект и объект деятельности Анализ человеческой деятельности начинается с очень простого утверждения, которое читатель может рассматривать как Чжан Кай. Без человека, выступающего в качестве основного структурного элемента, называемого «субъектом», человеческая деятельность была бы невозможна. Говоря философским языком, вместе с термином «субъект» мы понимаем «скамейку запасных» активной, интенциональной деятельности, механизм активации и регуляции, то есть человека, который принимает решение о начале деятельности, — человека, отвечающего за ее мощность. Мы контролируем ее ход. Мы думаем о «пищевом процессе» как о чувстве голода, решении поесть и посадке за стол в качестве субъекта «пищевого процесса». Еда, где есть, сколько есть и т. д.
Определение субъекта показывает утверждение, что только люди претендуют на эту роль, только люди. Животные не могут считаться субъектами, даже если они выступают, например, на арене цирка, даже если их поведение «неестественно». Совершенно очевидно, что реальным субъектом, инициирующим и контролирующим цирковое действо, является животное, а не оно само. Не животное, а дрессировщик.
Научно-технический прогресс привел к созданию технологических устройств, которые могут работать автоматически, без непосредственного участия человека. Беспилотные космические аппараты «Террор» и «Вояджер» изучают планеты Солнечной системы, сложные инструменты с «независимым» программным управлением в заброшенных цехах производят автомобили, современные компьютеры побеждают чемпионов мира в шахматах. Возникает вопрос: следует ли считать субъектом технологические системы, способные имитировать человеческую деятельность (а с некоторыми видами поведения справляться лучше, чем человек)?
Данное конкретное определение субъекта предполагает отрицательный ответ на этот вопрос. Роботизированные системы нельзя считать объектом целенаправленной адаптивной адаптации, поскольку они инициируются в соответствии с собственными потребностями и не могут регулироваться в соответствии с собственными желаниями. Государственные навыки.
Саморегулирующиеся устройства и целенаправленные адаптивные реакции «поведения» заложены в разработанные человеком информационные программы, а сами устройства не имеют собственных целей, но отвечают на цели и потребности человека, обретая способность конкурировать с ним лишь в фантастическом вымысле. Их создатели обладают собственной свободной волей.
Поэтому социальная деятельность невозможна без участия человеческого субъекта, которое бывает непосредственным, когда человек вкладывает в деятельность свою физическую энергию, и опосредованным, когда он делегирует определенные функции машинам.
В отличие от субъекта, объект — это пассивная и инициированная сторона деятельности, на которую направлены активные способности субъекта. Такое абстрактное определение объекта деятельности включает в себя не только дрова в руке едока, вилку в руке едока, дрова, нарубленные дровосеком, но и топор, используемый для этой цели. Иными словами, в него входят не только «орудия», но и «предметы» труда, но в данном случае они выделяются лишь как «опосредующие» и «опосредованные» объекты деятельности. В качестве объекта может выступать любое явление окружающей действительности, в том числе и живой человек.
Разумеется, мы не имеем в виду известные из истории древних цивилизаций случаи «правовой квазиобъектности», когда рабы формально отождествлялись с основными средствами деятельности и рассматривались как «говорящие» орудия труда. Это не мешало им становиться реальными объектами производства, а иногда и политической активности, направленной против рабовладельцев.
Деятельность, субъекты и объекты
Деятельность, субъекты и объекты образуют ряд категорий. Субъекты и объекты — крайние члены одной семьи. Деятельность — главная категория этого семейства, поскольку она связывает их воедино. Как подсистема категорий, деятельность, субъекты и объекты находятся в координатах двух пар категорий: возможного и действительного, внутреннего и внешнего [1].
Деятельность.
Категория деятельности отражает особую форму существования, характерную для живых организмов. Она характеризует посредничество между возможностью и действительностью, внутренним и внешним.
С точки зрения реальности, деятельность выражает сущность предмета. С точки зрения возможностей она функционирует как свобода. Внутри субъект находится в контакте с деятельностью, снаружи — с объектом. Интуитивно понятно, что субъект воплощает внутреннюю сторону деятельности, а объект — внешнюю. Этимология слова говорит о том же. ‘Субъект’ происходит от латинского subjectus — под, подстилающий, sub — под, jacio — класть, закладывать. ‘Объект’ происходит от позднелатинского ‘objectum’, которое происходит от латинского ‘objicio’, этимология ‘ob’ — противоположный, и ‘jacere’ — бросаю, то есть противоположный. В конечном итоге, исходя из этимологии этих слов (sub и ob), можно сделать вывод о соответствии между тождеством и контрастом. Деятельность — это такая форма отношений (взаимодействия) между вещами, при которой одна из «вещей» становится субъектом деятельности (организм), а другие вещи, связанные с ней, приобретают статус объекта деятельности (становятся предметами). (и вообще среда обитания живых организмов). На стадии живой природы деятельность возникает как реальность существования «вещей». Неорганические предметы и вещи не осуществляют никакой деятельности. Она существует только в случае сложно организованных образований, связанных с процессами отражения (информации) и управления. Помимо сущности и свободы, деятельности соответствуют категориальные формы сложного противоречия, организма, действия и развития. Действительно, деятельность имеет место только по отношению к ним в неразрывной связи. То, что организм (в отличие от просто тела) видим, означает, что он осуществляет деятельность. Наблюдение за процессом развития означает, что он развивается в рамках организации или другой деятельности. Как и в случае с предикатными формами, деятельность бывает разной степени сложности. Самая простая форма деятельности — это жизнедеятельность одноклеточного организма. А самой сложной формой известной деятельности является деятельность человека. К сожалению, некоторые исследователи до сих пор рассматривают деятельность как форму уникального отношения человека к окружающему миру. Это устаревшее понимание деятельности [2]. Оно не позволяет понять ее как категорию мышления и, следовательно, как «форму бытия», входящую в естественную систему категориальных определений мира. Современная наука далеко ушла от антропоцентрического взгляда и обобщила многие понятия, которые по сути своей являются антропоморфными. Здесь необходимо упомянуть прежде всего понятия силы и энергии, а затем управления и информации.
Пришло время обобщить понятие деятельности. Пора, учитывая, что оно более тесно связано с последней и имеет по сути тот же уровень сходства. На следующей странице представлена диаграмма (структурная форма) человеческой деятельности (рис. 26). Как видно из диаграммы, категории «цель», «в» и «результат» расширяют деятельность с точки зрения потенциала и реальности (вертикаль) и категорий «субъект» и «объект» (внутренние и внешние условия) (горизонталь).