В России «полстраны сидело, страна ждет!». Когда через лагеря проходит 5-10 % населения общества, принципы маргинальной культуры начинают интегрироваться в нормальное общество. Братские нормы, касающиеся взаимоотношений двух полов, прочно закладываются не только в головы мужчин, но и женщин, которые воспринимают эти принципы как должное. Маргинальная идеология отношения к женщине успешно служит фоном для императивов Домостровского.
Образы маргинальной романтики можно найти в литературе, кино, песнях и устном «народном творчестве». У них есть своя четкая и уважаемая «честь», истории о приключениях людей, которые любят свободу и борются с ложью окружающего их общества, даже вполне приличным способом выступая против существующей системы. Нарушение этого кодекса почти сразу же осуждается и наказывается. Романтический человек «свободы, братной власти» — особый российский феномен. В этой статье мы рассмотрим влияние маргинальной идеологии на отношения между мужчиной и женщиной.
Маргинальность — это принципиальная неспособность брать на себя ответственность за все, особенно за длительные отношения с женщинами и за воспитание детей. Поэтому эта психологическая черта может быть признаком адекватного поведения. Кроме того, все молодые женщины интереснее и выгоднее своих предшественниц. Что касается веры со стороны мужчин, то это не принципиальный вопрос. Все «зависит от восприятия».
Главная семья, где приоритеты и закон имеют значение, — это тюрьма! И, кстати, она состоит из мужчин! Семья, в которой есть женщины и дети, проводит временный приют и богослужение. В следующий раз, когда они окажутся в тюрьме, они должны быть там, чтобы нести отделение. Женщины и дети всегда борются за свою жизнь в одиночку! Время от времени им что-то дают, но потом, если нужно, без зазрения совести забирают обратно и даже отбирают часть того, что принадлежит женщинам и детям. В этом нет ничего постыдного для «кодекса чести».
Объявляется легкий эмптом против женщин! По сути, женщины — низкие существа, заслуживающие того, чтобы их били, предназначенные для того, чтобы терпеть унизительные шутки, и призванные удовлетворять сексуальные и бытовые потребности обычных мужчин с «правильным восприятием». Женщина обязана принять эту роль! Эта роль определена для нее «правильным восприятием» «правильного мужчины». И они это делают! Они принимают его.
Сексуальные отношения с женщинами строго регламентированы. Если «своя» женщина обязывает «правильного мальчика» придерживаться определенной «чистоты», то все остальные попадают в категорию «пчел» и должны быть использованы по максимуму и в хвост, и в гриву». Кроме того, те, кого используют «в гриву», — легкие сп и легко передаются друзьям или тем, кто захочет их использовать. С точки зрения «концептуальной» женщины, ей не нужен секс! Или, в крайнем случае, только с мужем, который «раскрыл» ее первым. Женщина, у которой было несколько партнеров, прежде чем она встретила «правильного мужчину», — это «законченная шлюха». Женщина с нормальной, здоровой и развитой сексуальностью — это всегда просто «шлюха»! И неважно, чем он занимается на самом деле. Женщины с асексуальным поведением считаются нормальными.
Мужчины, претендующие на эту «концепцию», на протяжении жизни неоднократно вступали в закрытые сексуальные отношения с другими мужчинами. По их желанию, регулярно и без принуждения. Некоторые имеют постоянных спутниц, которые «кормят» их в обмен на сексуальную благодать. Не все женщины имеют такую цену от заграницы до заграницы.
Правилом является приобретение и владение частью имущества любовницы! Кредиты, полученные по просьбе маргиналов или тех, кто «принял правильное восприятие», никому не помогут выплатить кредит! Концепция этого не предусматривает! Это «правильное» и «одобренное семьей» поведение и отношение к женщине. Выражение «Лох — это судьба» означает, что обещание маргинала никогда не будет выполнено. В конце концов, он не обещал никого не обманывать.
Конструктивный диалог с такими людьми невозможен. Фронтир действительно мало что понимает в своей природе. Однако он прекрасно чувствует, что вы собираетесь что-то от него потребовать, и выходит из роли «ресурса», не вызывая никакой другой реакции, кроме нападения. Есть только один способ договориться со своими ограничениями. Вы должны чувствовать себя сильным — и вы должны чувствовать, что вы сильный. В буквальном смысле. Такие люди учитывают только силу (и силу угрожающих сил) и не могут уважать интересы других. Женщины априори слабы. В культуре Брата выделяется «поклонение матери», а также все экспрессивные описания этого образа. Чувства к матери кажутся чувствами единственного человека, пережившего уродливую душу! Мать — единственная, кто постоянно жалеет и прощает все. Только она, кажется, спасается от «имперских верноподданных» с их цинизмом. Но все это — табачная ширма и ложь. Как правило, матери тоже попадают под удар и живут на ограниченные средства, часть которых уходит на содержание взрослых мужчин.
Маргиналы ведут изнурительную жизнь. Они часто истеричны и нервны. Их умение «уродовать» и унижать неотразимых повышает уровень их уверенности в силе своего взгляда. ‘Обнимать’ женщин ‘в ежовых рукавицах’ и постоянно нападать на детей лучше всего подходит для реализации этого навыка. Мужчины с ‘восприятием’ максимально жестоки и грубы. Сниженный уровень интеллекта компенсируется агрессией.
Идея ‘brattani’, маргинальной культуры, поклоняющейся женоненавистничеству. Дети, выросшие в «признанных» семьях. Они воспринимают их как социальное правило, хотя сами страдают от этого. Мальчики часто идут по стопам отца и продолжают его «дело». Девочки с израненной психикой, как правило, признают чувство женоненавистничества по отношению к себе. Они редко создают собственные семьи по разным сценариям.
Мы надеемся, что все, кто попадает под влияние этой субкультуры, хорошо подумают о том, как «правильный мужчина» большую часть жизни живет в лесу, занимается сексом с другими и даже живет с «неправильным» мужчиной. Их отношение к своим женщинам.
Желаем всем душевного здоровья!
Записки заключенного: Диалектика заключенного
Заключенные живут по строгим правилам — понятиям, которые необходимо соблюдать, несмотря на то, что они не предсказуемы.
Василий Винный, особенно в случае со «Спутником».
Возможно, многим этот материал покажется противоречивым. По этой причине я хотел бы сразу оговориться, что при его написании я опирался исключительно на собственные наблюдения и выводы заключенных, с которыми я встречался в тюрьме. Я не читал никакой специальной литературы, чтобы не разрушить впечатления, которые я увидел в МЛС. ……
Общие соображения.
У Иммануила Канта есть термин «категорический императив». Это высший нравственный закон, обязательный для всех. Это же определение вполне может подойти и к зонианской концепции.
Концепции — болезненная тема для заключенных. Они регулярно вызывают разногласия, которые трудно разрешить. Эти правила определяют судьбу человека в тюрьмах и лагерях. Концепциями пытаются охватить все сферы жизни заключенного. И «правильные» люди должны жить по этим законам не только в тюрьме, но и за ее пределами.
Поэтому эти понятия нигде не определены, и, по крайней мере, я и другие, с кем я был в тюрьме, никогда не видели документов, объясняющих их. Они просто живут ими: некоторые взяты из фильмов 1990-х годов, многие передаются от старших заключенных к младшим, а некоторые придумываются на основе опыта отбывания наказания. И все это оставляет простор для домыслов. Обычно в таких спорах правильнее использовать более подходящие формулировки.
Что подразумевается под «иском»?
Во многих областях, регулируемых понятиями, не существует четкого и окончательного определения, несмотря на важность самого предмета для зоны. Например, это плохой пример определения категории «человек». Казалось бы, главное, что в Африке люди — это люди, и что такого важного в этом определении.
Однако в реальности заключенные делятся на разные «масти» (особые социальные классы), с очень разными статусами и ролями. Переход из одной «масти» в другую может происходить только в нисходящем направлении. Это разделение сохраняется и на свободе. Самая низкая категория заключенных — это так называемые «катехизаторы» или «повара». Они выполняют самую грязную работу, оказывают сексуальные услуги другим заключенным и совершенно беспомощны. Вторая «масть» — «нечистые» (конечно, многие не выделяют этих людей в отдельную социальную категорию, но, по моим наблюдениям, нечистые — это тоже «масть»): «крысы» — те, кто ворует у своих же «демонов», то есть у тех, кто не следит за собой, как правило, морально и физически у нечистых людей.
В-третьих, «мужики» — корень ремня, 90 процентов населения. Четвертая «масть» — блатные, высшая каста МКК, которые должны уметь решать проблемы «по закону», служить воровским идеям и бороться с милицией или договариваться с ней до конца, что выгодно «мужикам». Пятая «масть» — это воры в законе, короли преступного мира. Чтобы стать вором, нужно «смириться с жизнью». Потому что перед своей «коронацией» во всех лагерях и тюрьмах они попадают в «мараву» (см. примечание). косяки сзади? И если все чисто, то человек получает ‘корону воров’.
Почему некоторые не выделяют ‘грязь’ в отдельный ‘костюм’? Потому что, в принципе, и ‘черти’, и ‘крысы’ остаются ‘людьми’, несмотря на то, что к ним относятся чуть лучше, чем к ‘ублюдкам’. Не всегда, но ‘лошади’ (слуги) также часто нанимаются в этот класс граждан. Однако «нечисть» никогда не становится обычными «людьми», потому что попадает в категорию «крыс» или «чертей» благодаря определенному поведению и правильному отношению к жизни. Именно поэтому многие люди одевают «нечисть» в другую «масть».
Согласно представлениям, «козлы» (заключенные, сотрудничающие с администрацией и занимающие должности ниже их) также образуют отдельный социальный класс. В жизни о том, что осужденные, занимающие должности, не дотягивают даже до уровня «мужиков», говорят редко и только тихо, в узких кругах или во время драк с «козлами».
Проблема «мужиков
С определением «костюма» проблем не возникло, поскольку практически все социальные группы принимают участие в том или ином действии. Все, кроме «мужчин», можно четко объяснить. Можно объяснить, кто и почему находится в том или ином слое иерархии. И только в случае с «мужчинами» возникла проблема, связанная с тем, что это понятие нигде не определено, и для вступления в эту касту не нужно совершать никаких особых действий. За многие годы я слышал не менее десяти расплывчатых объяснений того, что такое «мужчина», многие из которых противоречат друг другу.
Объяснение «мужественности» — это не столько вопрос пребывания на данном социальном уровне или падения ниже него, сколько исследование самовосприятия заключенного. Согласно представлениям, те, кто не может объяснить свою «масть», не должны присоединяться к ней. Поэтому знание социального класса в зоне имеет решающее значение и является основополагающим для понимания жизни в лагере. И уже на этом базовом уровне заключенные были «разрозненны и расстроены».
Некоторые «обычные» не вредны для здоровья.
А дальше… И от этого лучше не становится. Есть такая вещь, как «общее». Она собирается, чтобы помочь людям, отправляющимся на «критики» («критические тюрьмы» — тюрьмы внутри тюрем, где отбывают наказание «закоренелые нарушители режима содержания», а после окончания «критики» заключенные возвращаются в тот же лагерь. В «критике» заключенные возвращаются в тот же лагерь, куда попали), люди попадают в больницу, на свидания с ШИЗО или БУРом (сегрегационные центры для преступников разного веса и меры), и вообще, когда «весь мир» нуждается в помощи.
Согласно этой концепции, все люди должны вносить свой вклад в «общее дело» любыми благами, такими как багаж, зарплата, льготы или выгодные сделки. Это одна из причин, почему блатные должны поддерживать мужчин. В «коммуналке» есть начальники с большой ответственностью. А воровство из «коммуналки» — это, пожалуй, один из самых страшных грехов.
Я воочию видел, как двое «приличных» заключенных ели сосиски, которые ШИЗО принес на свидание, но при этом могли объяснить это по понятиям. Сидя в другой зоне, мой знакомый стал свидетелем того, как «генеральский» охранник отдал сигаретами игорный долг. Однако, поскольку доказательств у него не было, а в тюрьме он сидел недолго, мой знакомый решил не устраивать скандал.
Многие люди рассказывали мне, как различные начальники и силовики вытягивают из своей «публики» деньги на собственные нужды. И тут приходится сдаваться, иначе никак.
Конечно, не все заключенные — «позорные ублюдки», некоторые — «идейные», но таких гораздо меньше.
Когда из моего лагеря выгнали одних блатных, освободили других, а третьи стали старостами, когда понятие перестало быть регламентом жизни и охрану полностью убрали, многие заключенные вздохнули с облегчением, ведь теперь вмешивалась только милиция. В их жизнь.
Вместо тюремного заключения.
Большинство заключенных считают, что эта «концепция» была придумана полицией, чтобы облегчить управление заключенными. Это означает, что ряд дополнительных правил, помимо установленных администрацией, накладывает дополнительные ограничения. Это не совсем так.
На мой взгляд, эти концепции были необходимы для того, чтобы хоть как-то регламентировать жизнь военнопленных на обширных территориях Советского Союза. Например, оскорбительные цвета, такие как «черт», могли появляться на длинных этапах или в самих зонах, чтобы заставить заключенных (многие из которых не уделяли особого внимания личной гигиене) стирать свое белье. Даже сегодня, когда созданы все условия для того, чтобы на зоне всегда было чисто и опрятно, многие люди все равно умудряются бегать в ужасных условиях, порой практически заставляя себя стирать одежду или ходить в душ.
Иными словами, это понятие определяет все сферы жизни, от привычных предметов до еды. Вернее, раньше определяло, когда это было явно необходимо.
Сегодня многие запреты и правила изменены и смягчены. Это связано с тем, что жизнь идет вперед, и концепцию необходимо адаптировать к современности, чтобы не отказаться от нее совсем. Ведь иначе профессиональные представители криминального мира потеряют свою власть в зоне, которая держится исключительно на их умении правильно и красиво преподнести неписаные правила в свою пользу.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.
Нарсские хроники: правила тюремной жизни
Как вы планируете свою жизнь в тюрьме? Как подружиться с другими заключенными? Чем они занимаются в тюрьме и как шутят по этому поводу? На эти вопросы ответили Адольфыч, Иван «Паук» Асташин, Роман Попков и Андрей Любанов. Трое из них уже вышли из тюрьмы, один еще отбывает наказание, но отвечали они нам прямо из тюрьмы.
Был осужден дважды: в начале 1990-х годов за насилие в отношении сотрудников милиции, а в конце 1990-х — за грабеж и вымогательство. Отбывал наказание в украинской тюрьме.
В 1996 году он был арестован по обвинению в хищении государственных средств и три года находился под следствием, после чего был признан невиновным и освобожден из-под стражи. По словам Любанова, он был осужден за неуплату налогов, чтобы оправдать свое трехлетнее пребывание в изоляторе.
лидер АБТО (Автономной боевой террористической организации), был приговорен к 13 годам лишения свободы в колонии строгого режима. Он находится под стражей с февраля 2011 года. В настоящее время содержится в СИЗО «Матросская Тишина» и переведен из ИК-17 (Красноярский край) в Москву для пересмотра приговора.
Бывший руководитель московского отделения НБП (Национал-большевистской партии). Находился в заключении с мая 2006 по август 2008 года по обвинению в хулиганстве.
Каковы правила общения с другими заключенными? Кто является внутренними пользователями? Кто посторонние?
Все зависит от того, для кого это делается. У профессиональных преступников есть кодекс, но у простых воров его нет, даже если они перерезали серпом всю семью своего соседа. Каждый человек — чужой. Поэтому, когда человек лишен общения, выражение «иди и ищи своих» здесь означает, как правило, людей, находящихся на более низкой ступени развития или принадлежащих к низшей касте.
Здесь есть множество камер (крышек), в одних содержится 20 и более заключенных, в других — небольшие камеры на четыре-шесть человек. В больших камерах у охранников есть четкое разделение труда.
Например, путешественники — те, кто «держит дорогу», то есть осуществляет связь между камерами с помощью веревок (коней), натянутых от окон одной камеры до окон другой. Веревки сделаны из рыхлых скакалок, на которые привязывают купюры (марава) и даже небольшие пакеты (конфеты, чай, сигареты).
Есть уборщики и что-то вроде охранников (шнифтов). Заключенные по очереди стоят у двери камеры (шнифтовтов) и через щель наблюдают за передвижениями охранников по коридору (продл). Это очень важная особенность. Если администратор заходит в камеру с какой-либо целью, он должен своевременно подать сигнал обитателям камеры, чтобы они спрятали запрещенные предметы (в основном мобильные телефоны) и отодвинули лошадей с дороги.
В камерах также есть свое управление: охранники-блатники отвечают за сбор коммунальных средств.
Конечно, в небольших камерах такое четкое разделение функций невозможно. Например, уборка обычно осуществляется по принципу «один на один».
Каковы правила контакта? Ну, тебя ведут в камеру и здороваются со всеми, ты спрашиваешь, кто видит камеру и подходит к ней. Если вы уже бывали в тюрьме или колонии, вы рассказываете, кто вы и какая у вас статья. Существует широко распространенное заблуждение, что когда вы впервые входите в камеру (появляющегося преступника), вы очень внимательно следите за его образом жизни и специально присматриваетесь ко всем элементам, которые подходят к нему и забирают его душу. Это неправда, и нет никаких причин демонизировать тюремный мир. Цилиан считает, что вы не явный и отвратительный хафиз, а пассажир, случайно оказавшийся в тюрьме. Вам объясняют, что происходит в камере. Они дают вам время осмотреться, чтобы понять, кто чем занимается. Они дают вам бесплатное место для сна. И в конце концов они сами привлекают вас к работе на улицах, в комитетах по работе с мочевыми пузырями или на других микрособраниях. Главное — никому не врать, а быть сдержанным и уверенно чистым (чистота в тюрьме — гарантия выживания), не играть в азартные игры (на меньшее).
Кстати, по поводу распределения спальных мест. Дальше от двери и ближе к окну больше мест для игры в карты, которые занимают смотритель и его друзья. Возле двери мужчины обычно собираются вместе.
Однако есть несколько случаев жесткого отношения блатных к чрезвычайным ситуациям. Они могут нанести им какие-то «странные» татуировки (я не знаю, например, есть ли на спине Петух) и проткнуть уши. Сразу отмечу, что такое поведение по отношению к внешнему виду кузнецов возмутительно. Оно запрещено восприятием воров, что ведет к искусственному снижению кастовости.
Внутренние коды. Что такое код? Современные тюрьмы сильно изменились. По словам вора, в татуировках большую роль играли уголовные правила. По этим татуировкам — кольцам, куполам и так далее — можно было прочитать все о жизни заключенного, его биографию. Сегодня направление этой тюремной субкультуры сходит на нет. Как правило, в обычной камере все заключенные в той или иной степени дружат друг с другом. Дело в том, что в нормальных камерах (человеческих бараках) содержатся только Бредник и мужчины, и нет ни одного нетронутого приглашения. Раньше тех, кого обижали, держали вместе с остальными заключенными и спали на полу возле туалетов. Однако в последние годы администрация мест заключения помещает всех неприкасаемых в отдельные камеры (инфицированные камеры). Колонии также организованы в отдельные отряды. Бывший сотрудник милиции (попавший в СИЗО) также содержится отдельно. Поэтому беспокоиться о том, что в камере окажутся его собственные незнакомцы, сложно. Достаточно хотя бы найти свой близкий круг общения. Например, политзаключенные легко находят общий язык с бизнесменами, осужденными за мошенничество (ст. 159 УК РФ).